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「雷雨之動,滿盈,天造草昧」,是創世紀的情狀。《春秋元命包》:「隂陽和爲雨。」
「天造」,猶言天運也,是天然肇造,不是人為。《廣雅·釋詁》:「造,始也」。
「天造草昧」,開天闢地之初始,故為蠻荒、洪荒,處女地。
「草」是草創,「昧」是冥昧。就是始創而雜亂不明。

易經屯卦上卦為坎是正北之卦為冬季,下卦震為正東是春天,三四五爻互艮是東北,為一年之終,也是一年之始,是立春之日。正月春節過年,總是落在立春的那個月!
卦象顯示下卦震春已經降臨,但是上卦坎冬尚未遠離!正是初春已臨寒冬未去之時!
機場女間諜VX毒藥殺人事件簿-有謫長子、女間諜及VX毒藥等,是禍已躱不過,這樣的事件,在易經中是如何的卦象呢?請看新聞解易
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學易經是一種文化的表現,也是一種趨勢,王老師將告訴我們為何易經是趨勢,現代人為何要學習這項古老的學問?歡迎收看「舞鶴鳴Better Life」的直播
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台灣剛解嚴不久,一個在鄉下的老醫院,來了個剛從學校畢業的護士小梅。她才剛到這家老醫院二週,因為不分大小事,不論是她份內的工作或是其他護士要求幫忙,她都努力去做,贏得了許多的友誼和病人的稱讚,要幫她作媒的人也不少。
這天,醫院內的病床已經爆滿,還有個需要用維生系統來維持生命的重症病患周先生要送進來,護士長一直推說沒有床位,但小梅看到還有一個床位提醒了護士長,在病患家屬不斷苦苦哀求下,護士長很勉強同意了,有但書的。
護士長:「那張床位可以讓病患進來住,但因為病人是重症病患,我們怕有萬一,這個責任,我們很難扛的起哦。」
病患家屬:「我爸是很危急了,我們也是存著一絲的希望,請您全力救他,如果真是天意如此,我們也不會怪你們的。求求妳,給我爸住院吧。」
護士長很勉強的同意了,讓家屬去辦住院手續。

這個故事是限制級(18禁),18歲以下的小朋友,請不要點進來看,內容涉及成人議題。若真的要看,請父母先進來看過後再轉述,千千萬萬不要進來看。
若是18歲以上之成人,請小心觀看,不要一邊吃東西一邊看,以免嗆到。有手機的關不關靜音都無所謂。
一對住在鄉下相依為命的兄弟,感情非常要好,家中不富裕,只有二間房間,中間只隔著薄木板,二個人平時睡覺前,躺在各自房間的床上,一直談天談到睡著進入夢鄉。這樣的兄弟情誼直到大哥娶了大嫂後開始改變。
大哥娶了大嫂之後,每天濃情蜜意,晚上的男女情愛的親蜜調情言語,更是不加修飾的傳到了隔壁的弟弟耳裡。弟弟年輕氣盛,血氣方剛,常常因為聽到大哥大嫂的淫聲浪語,心浮氣燥難以忍受。為了兄弟和諧,弟弟一忍再忍,終於到了忍無可忍無需再忍的時候了。
這天晚上,弟弟躺在床上,聽見隔壁大哥和大嫂的對話

「有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子;有父子然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後禮儀有所錯。夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者久也。物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。物不可終遯,故受之以大壯。物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。」
上經三十卦以《乾》 《坤》 兩卦破天荒說的是大自然的天造草昧,下經則以人類出現後最重要的繁衍與人倫開始。天地間有了萬物「天生萬物以養人」人有男女,男女結合由相互吸引結合之後產生倫理,所以下經第一卦,全經的第三十一卦《咸》就是男女的初戀,進而結為夫婦的《恒》卦;夫婦形成之後接著是父子、君臣;社會結構有了尊卑上下;更強調夫婦的關係是天長地久,所以「《恒》者久也」。雖未說明《咸》卦,前面說過《序傳》相鄰的兩卦「非覆即變」也稱作「非綜即錯」。「錯」是六爻全部陰陽相變,例如《乾》 錯為《坤》 。
「綜」是將一卦顛倒一百八十度來看,換就話說就是從對立面的角度來看問題,例如《屯》綜為《蒙》 ;《易經》教導我們觀察判斷事物時要有不同的角度,至少用「綜」、「錯」的角度分析事物可以更得全貌。「錯」也稱為「旁行」;以《需》 、《晉》 為例,《需》是想進但要忍住不能近,相錯為《晉》就是「進」,換句話說「旁行」就能進。提醒我們思考方式不可拘泥既定模式。
下經《咸》 是男女初戀,接著海誓山盟要天長地久就結為夫妻是《恒》 ,有人就後悔想溜的《遯》卦「遯者退也」。常聽人說「退一步海闊天空」退,是要換取更大的空間與時時間,不要讓自既陷入死角,有了多餘的空間與時間可以運作與積蓄之後「蹲著越低,跳著越高」接著就是《大壯》,強壯而能進接著為《晉》晉升快他人嫉妒,受人打壓而受傷就是《明夷》 ,「夷」是傷,光明受到傷害就是黑暗。小時候讀過「國父倫敦蒙難記」「蒙難」這兩字就出自於《明夷彖傳》。
「傷於外者,必反其家,故受之以家人。家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。物不可終難,故受之以解;解者緩也。」

上回講到了《蠱卦》,現在再繼續講下去:
《蠱》是「積久生變」,無關痛癢的小事積久不改善就會生變有事,一個吃完不喜的碗放久了就有蟲生在其中,越久就越難處理,就成了蠱。
「蠱者事也」,就是積久不處理累積成「事」,凡言事者,皆非好事。「事」
《說文解字》「事」在「史」部,事的本意是當記載之事,但《左傳成公十三年》說:「國之大事,在祀與戎」,國之事不是祭祀就是兵戎之事,事絕非好事例如蘆溝橋事變、九一八事變,二二八事件,六四天安門事變,都非好事。
「蠱者事也。有事而后可大,故受之以臨;臨者大也。物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以賁﹔賁者飾也。」